LEVÍTICO 27

 COMENTARIO

Según Bob Utley, una razón sugerida para la existencia de este capítulo es que sirve para mostrar que lo que se ha consagrado a Dios no debe tomarse de vuelta. 

Se debía tener claro que todo lo consagrado a Dios era cosa santísima (Lev 27;28). Sin embargo, si se desea recuperar, se debe añadir una quinta parte o un 20% (Lv 27:13, 19, 27, 31). Algunas cosas no podían ser recuperadas en absoluto (Lv 27:10, 33). También, aquello que no recibió un trato apropiado se convertía en propiedad total de los sacerdotes en el año del jubileo (Lv 27:20-21). En el caso del verso 14 y 15, parece ser el tipo de ofrenda por la cual el Señor Jesús acusó a los fariseos de explotarla (Mt 23:14)

Todos los diezmos pertenecían al Señor, pero aquí parece ser un caso especial, posiblemente delineado en Dt 14:22-27. Los diezmos eran cosa dedicada al Señor y consagrados, por ello debían ser dados y administrados con temor. Había varios diezmos en Israel:

1. Diezmo para el mantenimiento de los levitas, se daba 1 vez al año (Lev 27:30, Núm 18:21-29, 14:22-27)

2. Diezmo para el mantenimiento del Santuario: Dt 12: 6-7

3. Diezmo par los pobres del pueblo: Dt 22: 28-29

El Libro culmina haciendo mención a que todos los mandamientos han sido ordenados por Dios, dados por El a Moises, para los hijos de Israel, en el monte Sinaí (Lev 26: 46, 27:34)

LEVÍTICO 26

 COMENTARIO

El capítulo 26, en el libro de levítico, tiene su paralelo con el cap 28 del Libro de Deuteronomio, el primero es dirigido a los israelitas que se encuentran en el desierto de Sinaí, y que han salido de Egipto; el segundo se dirige a la nueva generación de Israelitas que se ha levantado en el desierto y que están a puertas de entrar a la tierra prometida. Esta serie de juicios tendrán su cumplimiento en el futuro por boca de los profetas (Is 1:7-9, Jer 1:16, 11:8) , los juicios pronunciados en este capítulo y en Dt 28, finalmente se cumplen con la conquista de la Tribu del Norte (Israel) por parte de los Asirios y la deportación de la Tribu del Sur (Judá) a Babilonia, por manos del rey Nabucodonosor (Jer 25:8-11), Dios no se olvidara de su pueblo, y los restaurara frente a su arrepentimiento, pues ellos volverán su corazón a Dios (Lev 26:40-41).

En este capítulo también se deja claro, que el juicio vendrá, por que el pueblo ha invalidado el Pacto, haciendo referencia al Pacto Sinaítico (Lev 26:14-15), si ellos fueran obedientes, Dios afirmaria el Pacto con ellos (Lev 26:9). Por otro lado, a pesar de que en el futuro, ellos serían infieles y todas las palabra proferidas en estos capítulos tendrán su cumplimiento por boca de los profetas (Dt 28:45-46), sin embargo Dios no abandona a su pueblo (Lev 26:44-45), habría juicio pero también restauración para ellos, en virtud del Pacto que Dios ha hecho también con sus padres (Lev 26:40-42).

Cumplimiento de los Juicios de Dios por boca de los Profetas

Juicios	Levítico 26 y Deuteronomio 28	Cumplimiento
Sequía y hambruna en razón de la desobediencia del pueblo a las Palabras del Pacto.	O: Lev 26:4, 5a, Dt 28:3-6 y 8, 11 D: Lev 26:19-20, Dt 28:16-19, 23-24	Ru 1:1 Amós 4:7-9 Joel 1: 10-12, 20
Inseguridad en la tierra, opresión y falta de Paz, malas bestias, y espada.	O: Lev 26:5b, 6-7 D: Lev 26:16 y 22 Dt 28: 28-29
Derrota frente a sus enemigos	O: Lev 26:7-8, Dt 28:7 D: Lev 26:17, Dt 28:25	Amos 9:4
Enfermedades, Pestilencias, Mortandad	Lev 26:25 Dt 28: 21-22, 27, 35 *Dt 28: 58-62	Amós 4: 10
Comerán la carne de sus hijos e hijas	Lev 26:29 Dt 28: 53	Jer 19:9 Lam 2:20
Destrucción de sus ídolos, y sus cuerpos muertos serán echados sobre ellos.	Lev 26:30	Ez 6: 5 y 13 Mi 1:7
Juicio por no reposo de la tierra	Lev 25:4 Lev 26:34-35 Lev 26:43
Serán esparcidos entre las naciones, y llevados en cautiverio	Lev 26: 33 Dt 28: 32-33, 36 y 41 Dt 28: 49 “Babilonia” Dt 28: 64	Jer 25:11-12 Dn 7:4 Joel 1:6 Habacuc 1:6 Mi 3:12 Zac 1:12 “juicio cumplido”

LEVÍTICO 25

 

COMENTARIO

1. EL AÑO SABÁTICO (Lev 25:1-7)

• Los hijos de Israel a través de estos mandatos debían recordar que era Dios quien les había dado la tierra (25:2), que a ellos no les pertenecía Dios se las había dado en su bondad, y en cumplimiento a las promesas a sus padres (Dt 8:6-10, 9:4-5).

• En el año sabático, la tierra guardará reposo para Jehová (25:2), correspondía al séptimo año, durante los primeros seis años podían sembrar y podar su viña (25:3).

• En este séptimo año, la tierra guardará descanso, y lo que nacía de ella ese año, no debía ser recogido (25:4-5), de esta manera los hijos de Israel, debían confiar en que era Dios quien los sustentaba y proveería, si ellos obedecían (25:6-7).

• Serían testigos de la provisión y bondad de Dios, al obedecer el mandato de Dios, verían su provisión y sustento de alimento hasta el año noveno (25:20-22).

2. EL AÑO DEL JUBILEO (Lev 25: 8-34)

• El año del jubileo, venía a ser el año número 50, habiendo contado siete semanas de años que daban en total 49 años (25: 8).

• En el mes séptimo, a los diez días del mes, se haría tocar la trompeta , en el día que correspondía al Gran dia de la expiación, se tocaría la trompeta en todo el territorio de Israel (25:9)

• Este año sería de celebración para toda la nación, se proclamaria libertad en la tierra, y cada persona regresaría a su posesión y familia.

• En este año los hijos de Israel no sembrarian, para obtener frutos de su tierra, comerían de los frutos que la tierra misma produciría ese año, de esa manera verían el sustento y provisión de Dios, al obedecer su mandato y a la vez recordarian que toda la tierra que poseían era de Jehová y él en su bondad se las había dado (25: 11-12).

Propósitos del año de Jubileo para beneficio de la Nación:

• En este mandato, se ve la sabiduría de Dios, y a la vez la bondad de Dios para con su pueblo, la obediencia a este mandato permitiría una serie de beneficios para toda la nación (25:18-19), y a la vez la celebración del mismo como era el caso de las fiestas judías, eran un recordatorio de lo que Dios había hecho por ellos (25:38), en ese sentido tenían una función pedagógica también para las futuras generaciones que no habia sido testigos oculares del obrar de Dios en Egipto y en el desierto. Alguno de los beneficios y enseñanzas son los siguientes:

1. Todos aquellos hijos de Israel que habían vendido sus posesiones, las recuperarian (25:13), y todos aquellos que habían sido vendidos como esclavos, en caso de no haber podido ser rescatados, serían liberados en el año del Jubileo y volverían a sus posesiones y familias (25:24 y 28).

2. Los hijos de Israel debían tener un trato justo con sus compatriotas, no debían usar el Dia del Jubileo como una excusa para aprovecharse de sus hermanos, no debían engañar a sus hermanos, debían vender sus propiedades a un justo precio, recordando que Dios era testigo de todo esto (25: 14-17)

3. Era un recordatorio de que ningún hombre era dueño de la tierra, esta no sería vendida de manera perpetua, porque la tierra le pertenecía al Señor, y los hijos de Israel debían entender que eran forasteros y extranjeros para con Dios. Esta misma enseñanza la encontramos en relación a la Iglesia, los hijos de Dios, no debemos tener la mirada puesta en este mundo, sino en las cosas de arriba siendo conscientes de que esperamos a nuestro salvador Jesucristo (Col 3:1-2; Filip 3:20), los hijos de Dios deben recordar que son forasteros y extranjeros sobre la tierra (1 P 2:11, Heb 11:13)

4. Permite poder recordar también que Dios era el dueño de toda la tierra que ellos poseían, de alguna manera las Palabras del Salmista hacen eco aquí  (Salm 24:1)

5. El cumplimiento de este mandato permitirá que dentro de la nación de Israel no hayan pobres de manera permanente, y daba la oportunidad a que en el caso de que algún Israelita hubiera caído en la pobreza pueda ser ayudado por algún familiar, y si finalmente no tuviera familia ni recursos, el año de Jubileo sería de libertad para el (25:25-28), vemos aqui la sabiduria de Dios, estableciendo igualdad entre su pueblo permitiendo un trato justo sobre aquellos que se habian esforzado en sus trabajos, y a la vez evitaba el abuso, y la esclavitud entre los hijos de Israel.

6. En el caso de posesiones no de tierra, sino de casas de habitaciones en ciudades amuralladas, los que las habían vendido tenían oportunidad de recuperarlas en el lapso de un año, de no ser así, ya no podrían ser recuperadas y quedarían para siempre en posesión de los que las habían comprado, como posesión aun para dar como herencia a descendientes (25: 29-30).

III. LA POBREZA EN LA NACIÓN DE ISRAEL (Lev 25: 35-55)

• En el caso de que uno de los hijos de Israel empobreciera, y se acogiera a alguno de sus hermanos, él tenía la obligación de ayudarlo y sustentarlo, no aprovechándose de su situación, temiendo a Dios y considerando que todos habían sido esclavos y Dios los había liberado de Egipto y dado la tierra que poseían (25:35-38). 

• En el caso de que alguno de los hijos de Israel al caer en pobreza, se vendiere a uno de sus hermanos, no sería tratado como a un esclavo, sino de una manera considerada (25:39 y 46 b), no serían de su propiedad de manera permanente, pues serían liberados el año del Jubileo, recuperarian sus propiedades y volverían a sus familias (25:40-41). De la misma manera en el caso de que alguno de los hijos de Israel al empobrecer, se vendiera a algún extranjero que viviera en medio de los hijos de Israel, podría ser rescatado de manera justa por alguno de sus familiares, y si no se pudiera igual saldría él y sus hijos en libertad el año del jubileo (25:47-54)

• Ningún hijo de Israel debía ser tratado como un esclavo de manera dura y servil, en razón de que todos eran siervos de Dios, los cuales habían sido rescatados de Egipto, ninguno sería posesión de manera perpetua de uno de sus hermanos (25:42 y 55).

LEVÍTICO 24

 COMENTARIO

En el capítulo 24 del Libro de Levítico se hace mención en los versos del 1 al 9, a dos elementos que formaban parte del servicio dentro del Tabernáculo dado por los sacerdotes.

1. El aceite de las lámparas: Cabe recalcar que este aceite no es el aceite de la unción, usado para ungir a los sacerdotes, sino era un aceite especial de olivas machacadas, usado para hacer arder las lámparas continuamente (24:2), este mandato de hacer arder continuamente las lámparas desde la tarde hasta la mañana, se repite también en Ex 27:20-21. De alguna manera las lámparas simbolizaban a la nación de Israel, la cual debía ser una luz para las naciones, ellos serían luz en la medida que guardaran y pusieran por obra la “Ley de Dios” (Deut 4:5-8). Esa misma función es ahora dada a la Iglesia, vemos en el NT, en el libro de Apocalipsis, que las iglesias son simbolizadas por 7 candeleros (Ap 1:12 y 20b). El aceite como símbolo del Espíritu Santo, era vital para que el candelero arda e ilumine de manera constante, de esa misma manera la Iglesia y cada creyente de manera particular requiere ser lleno del Espíritu Santo, para poder cumplir su función de ser luz en este mundo (Mt 5:14-16; 1 tes 5:5-6). 

2. El Pan de la proposición: Estos panes eran los que se ponían sobre la mesa, en el lugar santo (Ex 25:30), frente al candelero, eran puestos en hilera de seis, y sobre cada hilera se ponía también incienso puro. Estos panes solo podían ser comidos por los sacerdotes (Lev 24:9). A su vez estos doce panes, de alguna manera también tenían un simbolismo de las 12 tribus de Israel, que eran presentadas delante de Dios como un perfume.

3. El castigo del Blasfemo: en esta sección se nos narra el juicio de pena capital a un joven que blasfemo el nombre de Dios (24:11), podemos sacar los siguientes observaciones para reflexionar:

• El joven era hijo de una mujer israelita y un egipcio (24:10)

• La mujer pertenecía a la Tribu de Dan (Gn 49:17, Ap 7)

• La sentencia fue dada por Dios (24:12)

• La disciplina, tuvo el propósito de que todos temieran a Dios y respetaran su nombre (24:15-16)

• En el pueblo de Israel existia la pena de muerte, habia sido establecida por Dios mismo, en casos especificos (Lev 20).

• Se hace mención a la Ley del Talión (24:20)

• En el caso de no haber muerte, tenía que haber restitución del daño ocasionado (24:18 y 21)

LEVÍTICO 23

 

COMENTARIO

En el capítulo 23 del Libro de Levítico, se hace mención a las fiestas solemnes de Jehová,  también llamadas “Santas convocaciones”, cada una de estas fiestas tenía un propósito específico en la vida de adoración del pueblo de Israel a Dios, además que tenian significado profético y además todas ellas nos hablaban del Mesías.

Todo hijo de Israel debía participar de estas fiestas en ellas presentaron sus ofrendas y libaciones, sus dones, sus votos y todas sus ofrendas voluntarias a Jehová (Lev 23:37-38). En cada una de ellas habría días de reposo a Jehová, el cual no es considerado en sí una fiesta, ya que “el shabat” tiene que ser guardado el séptimo día de cada semana (Lev 23:3)

Las Fiestas Solemnes son las siguientes:

1. La Pascua (Lev 23:5)

2. La Fiesta de los panes sin levadura (Lev 23:6-8)

3. La Fiestas de las Primicias (Lev 23:9-14)

4. La Fiesta de Pentecostés (Lev 23:15-22)

5. La Fiestas de las Trompetas (Lev 23:23-25)

6. El Gran día de la Expiación (Lev 23:26-32)

7. La Fiesta de los Tabernáculos (Lev 23:33-36, 38-43)